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佛教常识丨禅堂里的“尚方宝剑”

时间:2020-07-26 01:38作者:admin打印字号:

原标题:佛教常识丨禅堂里的“尚方宝剑”

禅修过程当中有一件稀奇的法器陪同行家,就是“香板”。

香板的来历表明一下,以前天慧实彻禅师是玉琳国师的徒孙,在本身的幼庙里生活。玉琳国师是当朝皇帝公认的大彻大悟者,并且拜为国师。玉琳国师已经圆寂,皇帝就稀奇操心——子女还有异国人能够继承玉琳国师的事业,继承他的禅悟程度?所以派人到处去找玉琳国师的传人,首先都隐姓埋名,谁都异国开悟,觉得都担不首玉林国师的盛名。

末了找到一幼我,天慧实彻禅师,号称为瘌痢头和尚。他整个头上,都长着瘌痢,稀奇往往兴,整幼我的长相也相等差劲,用现在得话来说,就是颜值欠佳。皇帝找到他以后就想,吾怎么想手段让你不辜负的你师公的传承,必定要把禅宗的家风继承下去呢?

皇帝把他请到了皇宫,在宫里建了禅堂,给他七天时间,叫做“尅期取证”。就如前线说的——给你两幼时,马上开悟。尅期取证,时间规定七天,在这七天内里,把天慧实彻禅师关到禅堂里走香坐香。一把尚方宝剑挂在禅堂的正门前线,皇帝的贴身太监天天来检查他的功课,给他送饭。

饭送进去以后,门一关,就弹一弹剑锋,对他说:“老修走,又过了镇日,还剩六天啦!”又过了镇日,再“噔噔”弹两下,“老修走啊,又过了镇日,还剩五天啦。五天一过,你这脑袋就没啦,你这瘌痢头,你就飞啦!”“噔噔”弹两下,又过镇日,“老修走,还剩三天”、“还剩两天”、“还剩镇日啦”,天天在那里挑醒他。

到了末了还剩镇日的时候,真是火急火燎,等到门一开,尚方宝剑就是用来砍本身头的。这尚方宝剑砍天下人的头,一个瘌痢头和尚的头,又怎么能保得住?众少高官大姓都给砍了,本身的这个头肯定是不走了。

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禅师很发急,就使劲跑香,跑到末了,联系我们天昏地黑。首先一不仔细,一脚踩在另一只脚的鞋带上面,草鞋的草带一会儿崩断了,两个脚并到一首了。“砰”一声倒地了,他不只是倒地,关键是一头撞在了禅堂的中央柱上。瘌痢头上又撞了一头的包,趴在谁人地方,外不悦目的人听到内里“砰”一响,还以为完了——这肯定给摔物化了!

太监就睁开门。门刚一睁开,瘌痢头和尚就直接冲到门前,把上方挂着的尚方宝剑取下来,太监不明就里。吾们现在来望,这和尚能够是疯了吧!

太监追上去把他摁住:“你这要干什么?”天慧禅师拿着尚方宝剑,“皇帝前日要吾头,吾今日要皇帝头。”还在去上冲,不息就冲到皇帝身边。谁人气势,几个太监都不敢拦了。禅师直冲到皇帝眼前去,太监们也都跟着过来了,皇帝却在那里哈哈大乐,他也是一个过来人。

所以,禅堂里这栽“尅期取证”的禅修就成了规矩。天慧实彻禅师,后来就住锡在江苏一带。高旻寺的宗风,就是那样最先的。天慧禅师继承大慧宗杲禅师的望话禅,并固定成了一栽禅堂的模式。在禅堂里,尅期取证,七天取证,以七天为一个单位,倘若七天不走,就再来一个七天。在禅修的过程当中,香板就成了很远大行使的法器了。

香板的造型像一把宝剑,但是要将一把尚方宝剑法器化,有些片面就做了转折。固然是木质的,但实际上也有香板的作用。这个法器的表现,使得明清以后的禅宗为之一振。

禅堂的手段,让每一个时代又产生了许众许众的大善知识、开悟者。禅堂里用法器,敲打在肩膀上,打两下,第一下是“警”,第二下是“策”,就是“警策”,也称为“打警策”。当吾们昏沉的时候,两个香板打到肩上,那就是警策,让吾们不要昏沉,拿首精神来,好好地辛勤。

禅堂的辛勤,法器固然只是一栽助缘,但是所谓“香板头上出祖师”,香板落下的时候,许众的人有所获好。

来源:南海普陀山佛教

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